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一笔多情

石剑昀954万字1422人读过连载

《一笔多情》-- 23-- 2422论 ,因为本质乃是永恒真理;因此就本质而,两个人可以完全相,但是就存在而言,人便彼此各异. 因为如果一个人失掉了他存在,而另一个人的在却并不因而失掉;是如果这一个人的本可以毁灭,可以变成妄的,则另一个人的质也就会毁灭.由此可见,一件事物如果既一个结果的存在的原,又是它的本质的原,则必定在本质方面存在方面异于这个后. 现在神的理智既然是人的理智的本质的因与存在的原因,所就本质和存在来说,的理智就其被理解为成神的本质而言,都于人的理智;除了名一样外,决无其他相之点,像上文所指出样.至于神的意志问题,也可以进行同样的明,这是每个人都很易看出的.命题十八 神是万物的内因(cusaimanen)证明 凡是存在的事物,都是在于神以内,都是通过神而被识(据命题十五;所以每一个属性都必包含着永性,因此一切属性都是永恒的. 此证.附释 用我证明神的存在(命题十一)的方式来证明这个命,更可以十分明白. 在那个证明里,我说,显然神的存在和神的性一样,乃是一个永恒的真理. 此外(在笛卡尔“哲学原理”第九命题里)我也曾用别的方法证了神的永恒性,这里用不着重复.命题二十 神的存在与神的本质是同一的.证明 神(据前命题)和神的一切属性都是永恒的,这是说,(据界说八)神的每一属都表示存在. 所以凡是表明神的永恒本质的属性(据界说四




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更新时间:2021-06-15

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