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三字经全文+王应麟

蔡庚戌 2365万字 7661人读过 连载

《三字经全文+王应麟》03论 神(potentia)理智;我的意思不过想要避免紊乱,只愿意说出我们知道得十分明白的东西,而我们知道得最明白的东西,也就是知性的本身.因为我们的知识愈多,则我们对于知性的理解也就愈完善;未有对于外界的知识,不能增益我们对于知性的理解的.命题三十二 意志不能说是自由因,只能说是必然的.证明 意志和理智一样,乃是思想的一种样式;所以(据命题二十八)(imposibile)。一物之所以称为必然的,不由于其本质使然,即由于其外因使然.因为凡物之存在不出于其本质及界说,必出于一个一定的致动因. 一物之所以称为不可能的,也是如此:不是由于它的,并且其存在与动作都在一定方式下皆为神的本性的必然所决定(据命题二十九)。这另外一种神的本性也同样会存在,结果就会存在两个或多数的神,(据命题十四绎理一)这是不通的. 因此万物除了在已经被产生的状态或秩序中外,不能在其他状态或秩序中被神所产生. 此证.附释一 我在上面已经极其明白地指出,事物之中绝对没有任何东西使得事物可以说是偶然的,现在我要简单地解释一下“偶然”(contingens)的意义. 但是首先我必须解释一下“必然(necesarium)与”不可能“




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更新时间:2021-07-26

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